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赵超构的新闻思想

2016年05月16日 17:30   来源:张掖市电视台

  新民晚报社的老社长赵超构同志逝世已近两年。他的逝世是上海以至全国新闻界的重大损失。但他也给后人留下了宝贵的财富,一是留下了数以千计的"林放式杂文",如椽巨笔,犀利隽永,篇篇是警世华章;一是留下了丰富而全面的办报思想,特别是办好社会主义晚报的思想和经验,新民晚报社已经把他有关的文章、讲话汇编成《我们应当怎样办晚报》一书发行,引起了全国晚报界的重视和研究,也引起了全国新闻界的注意和研究。继承和发扬赵超构的新闻思想,对于进一步推进新闻改革、进一步发展社会主义的新闻事业,无疑具有重大的意义。

  赵超构新闻思想的核心和基本点是,社会主义的报纸要统一而又多样,要"求同存异,发挥特点",要在党领导下走自己的路。

  根据我对赵超构新闻思想的初步学习和粗浅研究,我认为他的新闻思想的一个核心,是认为:"社会主义的报纸要统一而又多样,所有的报纸都应该宣传党的政策,都应该宣传社会主义,都应该具有指导性、真实性、战斗性、群众性,同时要根据分工原则,发挥自己的特点。"这是因为"我们的宣传战线是复杂的,多边的。由于对象不同,需要各种不同的宣传方式,也就需要多样的报纸来负担不同的任务。如果所有的报纸都挤到一条线上去,那只会削弱了宣传的力量,没有什么好处。"这番话,见诸于1957年5月他在中共上海市委召开的宣传工作会议上的发言,可以说,这是他的新闻思想的一个"纲"。

  为什么这样说呢?因为他的新闻思想的主要内容,可以说,都是在这个大前提下形成或生发开来的。他在《新民晚报一九五三年以来的工作总结》中,对此还有进一步的阐述,那就是,办社会主义报纸,包括办社会主义的晚报,总的要求必须明确,即:"在党的领导下,用党的思想教育群众,宣传党的政策,报道社会主义建设的各方面的成就,批判一切不利于社会主义的思想行为和社会现象,鼓舞人民群众热爱祖国,热爱党和人民政府,热爱社会主义生活。"但同时必须"求同存异,发挥特点"。"求同",就是求人民报纸之同,求政治思想之同。他说:"新民报是一张晚报,是市委领导的报纸,这跟其它兄弟报纸的性质是相同的;但是作为晚报,它的任务、做法、形式内容应该跟别的报纸不同。是晚报,就应该标晚报之新,立晚报之异,发挥晚报的特点。"他还说"只求同而不许存异,抹煞各报特点,要求各报都办得像解放报一样,不具体分析各报特点,强求一律,这是教条主义的看法;片面求异,否定了人民报纸的共性,这是机会主义的看法。这两种看法都要反对。"应该说,这番阐述是非常之充分,也是十分精辟的。

  我们用今天的眼光来看赵超构1957年时所讲的这些话,似乎新意不多,其实在当年他能尖锐明确地提出这一些,是很不容易的,是经过了认真的实践、探索和思考的。大家知道,在解放初期,在那时的政治氛围中,新民晚报曾经拚命地学过解放日报,也曾经拚命地学过真理报,结果怎样呢?结果是,你学得越像,越没有自己的特点,就越没有人看。由此使他悟出一个道理,即:一定要走自己的路。1984年他在答《新闻战线》记者问时曾说:"这也算是我的一条经验"。"现在说起来已是非常肤浅的,看来也有点可笑,但我们是付出了不少代价的。"

  还应该看到,赵超构虽然是一位民主人士,在旧中国就长期办报,但是解放后,他对在党的领导下办社会主义报纸这一点,是十分明确、坚定不移的。1957年他在报社大会上就讲过:"报纸是党领导的事业,要办好报纸,不能设想不要党的领导。工人阶级的报纸不由党领导,找谁领导?"其后在《我们应当怎样办晚报》一文中,他又申明:"社会主义的报纸都是共产党统一领导的,有一个共同的方向。坚持四项基本原则,团结一致为四化,完成祖国统一大业,这是所有报纸的共同方向。不按照这个共同的方向办,就不成其为社会主义报纸了。同时各报又必须有一个大体上的分工,各有它自己的特点。没有分工没有特色,办一张报纸就够了,为什么要办各种各样的报呢?"可见,坚持党领导下社会主义报纸的性质,同时应有自己报纸鲜明的特色,这是赵超构办报一生的经验之谈,也可以说是他的新闻思想的基本点,是开宗明义第一章。

  赵超构新闻思想的精华部分,是总结了一整套办好社会主义晚报的原则、特点、风格,集中到一点,就是要在"晚"字上做文章。从"晚"字出发,他确定新民晚报的方针是:"宣传政策。传播知识,移风易俗,丰富生活";特性是:"强烈的时间性。浓郁的文娱任,广泛的社会性";风格是:"短些、短些、再短些","广些、广些、再广些","软些、软些、再软些"。

  根据社会主义报纸统一而又多样,各报应该"求同存异"的原则,赵超构在主持新民晚报工作期间,花了很大的心力,来摸索晚报应该走的自己的路,终于陆续总结出一整套办好社会主义晚报的原则、特点、风格,并上升到理论,使新民晚报办得丰富多彩。为广大读者所喜闻乐见,在全国晚报界独占鳖头,获得了成功。

  赵超构是怎样创造和确定新民晚报的特色的?集中到一点,即:凡晚报,就要在"晚"字上做文章。他是赞同胡乔木同志办报有两种方案的说法的,一种方案是我们办一张这样的报。让人家看了我这张报,就不必看别的报;第二种方案是我们办这样一张报,让人家看了别的报,还非要再看我们的报不可。他认为晚报就属于第二种。晚报不能代替日报,但却应争取做到人家看了日报,还要再看它。如何才能做到这一点?就是晚报一定要有"晚"的特点。他说:"日报出版以后,到了晚上还有许许多多国内外的大事和社会新闻发生。所以,'晚'字这个特点是日报抢不去的。"办晚报,首先要在'晚'字上做文章。"他还把晚报的这个主要特点叫做"绝对特点",因为晚报的其他特点都由此派生而来。

  那末,他办晚报怎样在"晚"字上做文章呢?

  首先,从晚报读者的实际出发。确定晚报的任务、方针和内容特点。

  早在1957年,他在报社大会上就讲过,新民晚报的基本任务大致有四项:一,政治宣传,指导当前的斗争和工作;二,反映生活,指导生活;三,提供读者以各种知识;四,培养读者的健康趣味。关于"指导斗争,指导工作",他明确指出,晚报限于条件,只能量力而行,不可能像党报那样做"。关于"反映生活,指导生活",他认为范围是比较广的,衣食住行,文化娱乐都是,还要有干预生活的勇气。关于"提供知识",他说天地也很广阔,国内外时事知识、科学知识、医药卫生知识等等都应提供,名胜古迹、民情风俗也应介绍。关于"培养趣味",他说副刊小品,文艺游戏,有益有味的特写都可以起这一作用。

  1982年,新民晚报在"文化大革命"中被迫停刊了十余年后又得以复刊时,赵超构对报纸提出了"宣传政策、传播知识、移风易俗、丰富生活"的十六字方针,得到中共上海市委的批准,复刊十周年时,又得到了中共中央总书记江泽民的肯定。这十六字方针与1957年提出的四项任务,基本精神是一致的,但毕竟积累了丰富的实践、十六字方针显得更成熟、更符合晚报的要求。他在《我们应当怎样办晚报》一文中,对这十六字方针作了详细的阐述和说明。关于"宣传政策",他说就是要把党的方针、路线、政策传达给读者。但要反对假大空,要结合社会上的实际问题来宣传、要平等待人,以理服人;考虑到晚报是晚上的读物,总不能叫人们二十四小时都绷得那么紧张。因此晚报宣传党的中心工作可多采取细木长流、分散多样、潜移默化、下毛毛雨的方式。关于"传播知识",他认为这是报纸的重要任务之一,而且认为"知识性是新闻报道的重要属性之一。新闻为什么要新,为什么求快,就是为让读者多得到一些新知,要让读者早知道一些新事物。"当然根据晚报读者的实际。还应一年三百六十五天,天天点点滴滴地供应读者以文史、科技、人物、山川风貌的知识,也应多传播一些日常生活常识,世界知识的传播也要重视。关于"移风易俗",他认为实质上是宣传马克思主义的人生观,宣传唯物主义,宣传社会主义的伦理道德,宣传社会主义的民主与法制。党风,干部作风,党报可多管一点,社会风气,晚报责无旁贷。移风易俗,范围很广,内涵也很丰富。晚报宣传的重点可放在人与人的关系上,也要发扬为人民服务的精神。关于"丰富生活",他强调既要根据党的政策,关心群众衣食住行各方面的物质生活,更要考虑丰富晚报读者晚上的精神生活和业余生活。为此,晚报一定要办好体育版、文化版和副刊。他认为副刊一定要又广又杂,不拘一格,"不要偏食"。"只要有益有味,不含毒素,丰富多彩是没有禁区的。"

  其次,在"晚"字上做文章,赵超构强调晚报就要强化三个特性。一是强烈的时间性。他认为晚报既然出在日报之后,迅速及时地传播当日新闻,对晚报就是生死攸关的特点。没有这个特点,读者就要质问:你们为什么要办晚报?"只有把当天日报所没有的、发生在日报出版以后的当天消息及时报道给读者,这家晚报才有存在的价值。"二是浓郁的文娱性。他认为,既然晚报是晚上的读物,业余时间的读物,就决定了它必须具有浓郁的文娱性。不要认为晚报多搞文娱是脱离政治。给读者以愉快、休息,给读者以健康的趣味,培养生活中的乐观精神,对于鼓舞人们的劳动工作热情有重大意义,是很庄严的政治任务,晚报理应把这任务担当起来。"三是广泛的社会性。这是由晚报读者对象的广泛性所决定的。晚报是办给广大群众看的,是办给千家万户看的,读者的广泛性,就决定了晚报的报道、言论、副刊都要符合群众的共同兴趣,即社会性。社会性的范围就是社会生活的各方面,包括各种社会问题,以及牵涉到千家万户的种种事情。报纸多多反映社会生活,就有浓厚的生活气息,一般群众要看,领导干部也要看。

编辑:孟雪超
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