张掖视听网-中国张掖网
微信 QQ空间 QQ好友 新浪微博

您当前的位置 : 中国张掖网 >> 张掖视听网 >> 张掖人文 >> 张掖文化 古老神话传说中的张掖——关于颛顼巡狩张掖的传说 来源:张掖史略    0 人参与互动 2018年01月05日 10:14

  古老神话传说中的张掖

  关于颛顼巡狩张掖的传说

  颛顼(专叙),传说也巡狩过张掖。

  颛顼是五帝之一,他是华夏集团的。古代儒者对五帝的搭配,由于看法不一,搭配得不尽相同。但是,无论是司马迁,或是孔安国,也无论是郑玄。或是皇甫谧,他们各自论述的五帝中,都有颛顼。这就是说,顓顼是大家公认的帝君。《史记.五帝本纪》称他为“帝颛项"。

  帝顓顼也代表一个时代。

  帝颛顼是黄帝的孙子。黄帝正妃(正妻之意)嫘祖,生有二子:嚣器与昌意。嚣器生蟜极,昌意生颛顼;黄帝崩,孙子颛顼即位,这就是帝顓顼。这是原始社会择贤的缘故。

  司马迁又将帝顓顼称为“帝颛顼高阳"。这是为什么?高阳是地名,是帝顓顼兴起的地方。古人将两者结合起来称呼。后世也有以地名称他为“帝高阳"的。屈原在《离骚》的开头就说:“帝高阳之苗裔兮"。这是屈原说自己是帝高阳颛顼很远的后代。这样,“帝顓顼高阳者"几个字,既说清了顓顼是何人,也说清了兴起在何方,更说了其先后承传的脉络与关系。

  既如此,顓顼何时到张掖巡狩?有人说他出生在若水;若训为弱,“若水"即“弱水"(今甘肃山丹县),颛顼出生在山丹。他长大回张掖,是由于怀旧,返乡探亲。但是《山海经》和《淮南子》所说的“若水",不是山丹的“弱水",而是四川实有的若水。已故学者郭沫若之名,不就来自沫水和若水的简称么?同时,颛顼的母亲是蜀山氏,子孙封在“蜀"(今四川成都一带)顓顼生来不凡,是他四川籍蜀山氏母亲女枢,感于“瑶光如蜆贯月"而怀孕,生下他时,头上戴有千戈,具有“圣德"。这不更证明他生在蜀地的若水,而不是生在山丹的弱水?揭去他出生时的神秘外纱,说他有“圣德”,可能是事实。《史记·五帝本纪》载:他尊神敬鬼(当时一定会如此),沉静有谋略知事理,能使土地尽其地力,顺着四时的天候运作,按五行的气节教育万民。他勤劳政事,不惜劳苦奔波。他北至“幽灵"(后称幽州,今河北一带),南至“交趾"(后称交州;今广西、越南一带),东至“蟠木"(东海中的度索岛,上有大桃树,东北有鬼门,万鬼所聚。天帝派神荼、郁垒两神管辖万鬼。若有鬼害人,此二神即将鬼用苇索捆绑,用“桃弧"射他,投他喂虎。这便是后世用此二神当门神,用桃木驱鬼的由来了),西至“流沙"——到张掖来了。

  流沙,《汉书·地理志》载:“在张掖居延县。"唐《括地志》也载:“居延海南,甘州张掖县东北千六十四里是。"居延,今内蒙古额济纳旗,古有居延泽,亦称居延海,在张掖汇聚了弱水(今山丹河)与羌谷水(今黑河)的河水流注此海。此海处于巴丹吉林沙漠西侧的沙漠中。羌谷水(末段又称弱水)在沙漠中流经处,形成了一条绿色长带。这条长带,自古以来就是北方民族南下河西的孔道,也就是后来人们常说的具有战略意义的“居延道”。

  张掖在巴丹吉林沙漠的南沿,居延在张掖的东北(偏北),羌谷水将它们紧紧地连接起来,人们将居延和张掖视为一体,视居延为张掖的一部分,这是地理因素造成的。——后来汉武帝建立张掖郡,将居延列为“十县"之一,道理即在此。

  帝顓顼西至流沙,就是西到居延,也就是到了张掖。他不怕路途遥远,不顾仆仆风尘,到张掖,到居延,不是怀旧,而是辛劳地勤政,是对张掖的关怀,是对张掖在地理上枢纽地位的重视。

  说帝颛顼代表一个时代,是他处在原始社会即将解体时期,开创了新的时代秩序。

  原始社会即将解体时,氏族联为部落,又进一步出现部落联盟,生产技术进步,生产力逐渐提高,社会财富逐渐增多,原来的生产关系将被突破,原来的社会秩序已不适应,要求有新的社会秩序。原来的社会秩序是以氏族或部落为基础的。每个氏族或部落,都有自己的巫或觋。古人是泛神论者,认为万事万物后面都有个小神或小鬼,它们可以害人也可助人。,能和这些小神或小鬼通话的,就是能用特别的咒语或术语的巫或觋。实质上是巫或觋能命令他们这样做或那样做。而这种巫或觋通常是牧人或农夫兼任。所谓“民神杂糅"、“民神回位",是家家有巫觋,人人可通神的写照。但是,生产发展了,部落联盟加强了,社会扩大了,《原来那些能通小神小鬼的巫、觋,已不能通扩大了的事物后面藏着的大神大鬼,需要有个能通大神大鬼的人去支配他们。通大神大鬼的人只需要一个,他上和大神相通,下给巫觋传达大神的意志。颛顼就是这个时代需要的“绝地天通"的人。他叫原东方集团的大巫重,为南正“司天以属神,管天上的事;又叫“火正黎司地以属民”,管地上的事。如此,天上的事,只有颛顼和重可与天上的大神通了。

  天上大神的意志,只能由他和重传达给黎,再由黎传给巫觋。经过如此改革,天变高了,地变低了,“绝地天通”的颛顼,宗教主的地位确立了,至高无上了;社会新的秩序,也就是新的生产关系确立了。这是社会一大进步。这个历史进步时代的代表是颛顼。这也就是顓顼无赫赫之武功,而声名却远比黄帝大;诸儒纪五帝,哪一家也少不了他的原因了。

  帝顓顼的时代和民乐东灰山人,相距不是太远。据《史记·五帝本纪》云,大禹是帝顓顼的孙子,大约是公元前21世纪至公元前16世纪的人。这就是说,东灰山人比颛顼稍早。东灰山人虽比颛顼早,但他们仍同时生活在原始社会末期的父系时代。东灰山遗址中发现有“石祖”一东灰山人已有生殖崇拜,说明以农业为主的东灰山人,父系社会已占有很大的份量。几百年后,说颛顼西巡流沙,到过张掖,也无悖历史的总趋向。如果“昆仑之丘说”能成立,那么,顓顼巡张掖倒不完全是传说了。

 

 

编辑: 邓瑞

张掖视听网

张掖视听网中国张掖网LOVE张掖APP

  • 微信搜索“爱张掖”

  • 微信搜索“中国张掖网”

  • 扫码下载“LOVE张掖APP”

张掖广播电视台版权所有 Copyright 2006-2018

陇ICP备14000026号

甘公网安备 62070202000185号